Авторизация / Регистрация  Авторизация!
rus eng chi

Эстетические разногласия. Про красоту нашего советского прошлого

Эстетические разногласия. Про красоту нашего советского прошлого Я часто езжу по Проспекту Мира мимо ВДНХ и никогда не обращал особого внимания на «Рабочего и колхозницу». Ну стоят и стоят. Огромные, монументальные, ещё в кино их показывают. Ну и пусть стоят – мало, что ли, в Москве памятников?

Около пяти лет назад «Рабочего и колхозницу» демонтировали и отправили на реставрацию. Возмущённая советизированная общественность всколыхнулась: дескать, нас лишили символа. Но мне было всё равно: я-то не советизированный, мне-то чего? Но как-то раз, проезжая опять мимо ВДНХ, я вдруг очень остро почувствовал, что мне не хватает этой стальной громадины. И с тех пор всякий раз, когда я ехал этим маршрутом, мне делалось немного грустно.

В начале зимы 2009/10 года я опять ехал по Проспекту Мира. И увидел вернувшихся на своё законное место «Рабочего и колхозницу». Деревья, высаженные вдоль проспекта, скрывали от меня изрядно подросший постамент, и мне казалось, что эта гигантская скульптура летит над землей.

Какой же это был восторг! С тех пор каждый раз, когда я проезжаю мимо ВДНХ, у меня улучшается настроение.

Недавно про эту свою внезапно возникшую эмоциональную связь с исполинским произведением Веры Мухиной я рассказал одному приятелю. Приятель стал на меня ругаться. Как же, говорит, можно любить эту страхолюдину, этот символ тоталитаризма?!? Я говорю: это же произведение искусства! А он: это пропаганда! А я: Маяковский тоже пропаганду гнал, что не мешает ему быть великим поэтом. А он: да какой Маяковский великий?!? Не может, мол, пропагандист быть великим. Тут я применяю против моего приятеля – отчаянного битломана – запрещённый приём: а Джон Леннон, говорю, как же тогда? Give Peace a Chance, а?

Меня этот разговор прямо-таки потряс. Как, оказывается, идеология может оглушить и ослепить человека – вполне, кстати, скептического и рассудительного! Она попросту не даёт взглянуть на «Письмо Татьяне Яковлевой» или на тех же «Рабочего и колхозницу» эстетически.

Этот самый мой приятель, помимо всего прочего, является горячим сторонником идеи перезахоронения Ленина и всех остальных, погребённых у кремлёвской стены. Мало того, он требует разрушить Мавзолей – тоже как тоталитарный памятник. Мои вопли: «Да как можно его сносить?!? Это же Щусев!!!» – не имеют ни малейшего эффекта. Я захожу с другой стороны: так что ж тогда, и ГЗ МГУ снести? Там, между прочим, советский герб на фасаде. И вообще все сталинские «Семь сестёр» со всеми их звёздами, серпами, молотами и снопами колосьев? Голосовский дом на Яузском бульваре? Там скульптуры тоже явно пропагандистские. ВДНХ с землей сровнять? Вместе с фонтанами и павильоном «Мясная промышленность» – там ух какой пропагандистский бык на крыше! И Новый Арбат с его немосковской, откровенно пропагандистской геометрической строгостью – туда же?

«Демократическая общественность», идеи которой (в довольно радикальной интерпретации, конечно) излагал в этих спорах мой приятель, полагает, что борьба с советской символикой – это борьба с наследием «совка». И с этим трудно спорить, потому что эстетического измерения в советских памятниках для них не существует. Я же, начитавшись Карамзина, убеждён, что эстетика куда важнее идеологии. Прошло ещё, конечно, не так много времени с момента крушения СССР, чтобы забыть её, но уже достаточно, чтобы отделять одно от другого.

И ведь что характерно: едва ли не единственный московский новодел, вызывающий безоговорочное восхищение, – это новый вестибюль станции метро «Маяковская», выдержанный в стилистике советского конструктивизма. Все же потуги построить что-нибудь в «традиционном русском духе» выглядят жалко и убого.

Советская конструктивистская живопись, архитектура, промышленный дизайн, плакаты и образцы рекламы пользуются большой популярностью на Западе. Может, как раз потому, что западные люди не ушиблены «совковостью» – идеологией?

Историческая память имеет эстетическое измерение. Наша историческая память, углубляясь в прошлое, неизменно застревает где-то в 30-х годах. В том числе и в смысле эстетики. Отказ от конфронтации с советской эстетикой, её принятие и будет победой над «совком».

Артем Ефимов

Источник: «Лента.ру»

Версия для печати  
  Назад

Читайте так же ⁄

Ирония мистера Трололо 12.03.2010

Честный претендент на «Евровидение» 10.03.2010

Посол Российской Федерации во Франции Александр Орлов: Новый роман Франции с Россией  05.03.2010

Поколение без любви 03.03.2010

Королева играла – в башне замка – Шопена… 01.03.2010

"И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!" Анна Ахматова "Мужество"

Новости фонда ⁄

«Русский мир» вручил Пушкинские премии в Таллине

Лауреатов выбрали в трёх номинациях: «Учитель русского языка как родного», «Учитель русского языка как иностранного» и «Русский язык как дело жизни».

Финские гимназисты в Твери

Поездка группы школьников из финско-русской школы города Лаппеенранта состоялась в рамках проекта «Путешествие в Россию», который реализуется фондом «Русский мир» с начала 2009 года.

Все новости фонда

Русские центры ⁄

Значение азербайджанского языка для русскоязычной диаспоры обсудили в Баку

Семинар на эту тему прошёл в Русском центре Бакинского государственного университета.

В Русском центре в Пекине состоялась встреча студентов-русистов с китайцами – воспитанниками Ивановского интердома

Мероприятие проходило в рамках акции «Русский мир – память сердца».

Все новости центров

Подписка ⁄

Вы можете подписаться на информационную рассылку портала

Подписаться

Управление проектом
Информационные Бизнес Системы

Графический дизайн Портала Александр Кизяченко

HTML-шаблоны и флэш-элементы
ООО "Статпро"


 
ФОНД РУССКИЙ МИР

Тел.: +7 (495) 981-5680 +7 (495) 981-5691
119285, Россия, Москва, ул.Мосфильмовская 40
Письмо администратору портала